《周易密钥》：论相应的层次与矢量方向性体例附录3：下卦柔爻静应24例

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《周易密钥》

论相应的层次与矢量方向性体例

附录3：下卦柔爻静应24例

下卦柔爻与应爻（刚爻）之间，上临一个同性柔爻阻隔，则静应；上临两个同性柔爻（重柔）阻隔，静应而不得；二五得中，则应而迟得。24例，20例符合。

1.下卦柔爻与应爻（刚爻）之间，上临一个同性柔爻阻隔，则静应

1.1初六与九四，间爻六二、九三（艮下）

四例都符合。

1.2六二与九五，间爻六三、九四，二五得中，静应一般能得

四例三个符合，随卦六二特例。

1.3六三与上九，间爻六四、九五（巽上）

四例两个符合，益卦中孚六三特例。

2.下卦柔爻与应爻（刚爻）之间，上临两个同性柔爻（重柔）阻隔，静应而不得

2.1初六与九四，间爻六二、六三（坤下）

四例三个符合，否卦初六特例。

2.2六二、九五得中，间爻六三、六四，则二五静应而迟得

四例都符合，皆言贞吉或贞。

2.3六三与上九，间爻六四、六五（艮上）

四例三个符合，损卦六三特例。

1.下卦柔爻与应爻（刚爻）之间，上临一个同性柔爻阻隔，则静应

1.1初六与九四，间爻六二、九三（艮下）

四例都符合。

1）咸卦初六

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初六：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

按：

初六柔爻，下体之始，故为拇。初、四之间，同性爻六二阻隔，故初、四静应，故曰“咸其拇”，象曰“志在外也”。

2）遯卦初六

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初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

象曰：遯尾之厉，不往何灾也？

按：

初爻为足为尾，初六静应九四，以阴居阳，用阳则速进，进逼乾之九四，初六则伤于阳，故曰“遯尾，厉”；遇六二同性相斥而难行，体艮为止，故曰“勿用有攸往”，言居内而遯，则无厉，故象曰“遯尾之厉，不往何灾也”。

3）旅卦初六

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初六：旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

按：

初六以柔居刚，童稚位卑，位不当，则不得安居，故曰“旅琐琐”；体艮为止，本是客旅所宜，然居刚位，生出妄念，欲往应九四，攀附于上，六二同性阻之，静应而不相得，故曰“斯其所取灾”，《周易》的“志”是指爻际的应比，初六应比无所得，故象曰“旅琐琐，志穷灾也”。

4）小过初六

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初六：飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

按：

初六阴柔，位不得中，上应九四，小过之时“不宜上”，故曰“飞鸟以凶”，象曰“飞鸟以凶，不可如何也”。

初上二爻皆是外翼，为鸟类飞翔的主动力，故二爻皆曰“飞鸟”，阴过而不得中，以飞致“凶”。

1.下卦柔爻与应爻（刚爻）之间，上临一个同性柔爻阻隔，则静应

1.2六二与九五，间爻六三、九四，二五得中，静应一般能得

四例三个符合，随卦六二特例。

1）否卦六二

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六二：包承，小人吉，大人否，亨。

象曰：大人否亨，不乱群也。

按：

六二否闭之时，小人道长，以柔顺求得包庇于九五之君而奉承之，窃据大夫之权利，故曰“包承，小人吉”。六二小人得志，奉承君上，政体倾覆，否之成也。而大人则于九五道消之时，包容坤群，中正不乱，故曰“大人否，亨”，象曰“大人否亨，不乱群也”。

2）随卦六二

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六二：系小子，失丈夫。

象曰：系小子，弗兼与也。

按：

六二阴柔中正，妇人之象。初九刚爻居初，小子之象。九五刚爻居尊，丈夫之象。随卦六爻取象，以亲比为主，六二逆比初九，故曰“系小子”；六二与九五本相应，六三同性爻阻隔，故二只能静应于五，不能随从于五，故曰“失丈夫”。象曰“系小子，弗兼与也”。

3）无妄卦六二

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六二：不耕获，不菑畬，（凶）；则，利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

按：

六二体震为辰，为農、为耨[nòu]，耕获、菑畬，皆农之实业。六二以柔居柔，本自虚妄，敌比六三，故有妄动，逆比卦主初九之实，故曰“不耕获，不菑畬，（凶）”，象曰“未富也”。阴虚未富，当求应于阳，六二中正，不失自性，能法无妄之则，上应九五之实，故曰“则，利有攸往”。

4）萃卦六二

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六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

象曰：引吉无咎，中未变也。

按：

六二与九五本自相应，六三同性爻阻隔，不能主动萃聚，本自有咎；二五得中，待相互牵引而得聚，故曰“引吉无咎”，象言“引吉无咎，中未变也”，兼释后句。六二体坤为简约，与九五至诚感应，故曰“孚乃利用禴”。

1.下卦柔爻与应爻（刚爻）之间，上临一个同性柔爻阻隔，则静应

1.3六三与上九，间爻六四、九五（巽上）

四例两个符合，益卦中孚六三特例。

1）观卦六三

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六三：观我生，进退。

象曰：观我生进退，未失道也。

按：

六三欲观九五之“我”，只能通过应比上九与六四：六三与上九静应，故欲进；与六四敌比，故欲退。又六三濒临上巽，巽为进退，故曰“观我生，进退”。象曰“未失道也”，六三与上九静应，能暂见“其生”，《系辞》云“生生之谓易”，是“道”得名为“生”。生，性也，道也。

2）益卦六三

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六三：益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。

象曰：益用凶事，固有之也。

按：

六三体震为农，不中不正，困于上下之阴，凶荒之象。彖象决定爻象，彖曰“损上益下，天施地生”，上巽与下震相应，上增益于下，故曰“益之用凶事，无咎”，象曰“益用凶事，固有之也”，言益下乃上之本分，兼释后句。

巽之九五刚中笃实，巽来益震，六三受之，三为三公之位，互坤土为圭，故曰“有孚中行，告公用圭”。

3）涣卦六三

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六三：涣其躬，无悔（无咎）。

象曰：涣其躬，志在外也。

按：

六三不中不正，乘刚九二，体坎为裂，敌比六四，水风相接，又有涣散之象，本自有咎；（通行本作“无悔”，非是）独与上九静应，而不能从上，（若从上则吉）故曰“涣其躬，无咎”，象曰“涣其躬，志在外也”，外言上九。六三近比不得治涣，故远应也。

4）中孚六三

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六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

象曰：或鼓或罢，位不当也。

按：

中孚不用相应体例，故六三只与六四敌比。

2.下卦柔爻与应爻（刚爻）之间，上临两个同性柔爻（重柔）阻隔，静应而不得

2.1初六与九四，间爻六二、六三（坤下）

四例三个符合，否卦初六特例。

1）否卦初六

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初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

象曰：拔茅贞吉，志在君也。

按：

初六否闭之初，得坤卦卦体柔顺之德，能偕同群阴，静应上乾，是处江湖之远而忧其君也，故曰“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨”，象曰“拔茅贞吉，志在君也”。

2）豫卦初六

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初六：鸣豫，凶。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

按：

九四为卦主，为施乐者。初六以柔居刚，位卑不正，与卦主九四相应，《荀九家》“阴阳相应故鸣”，恃上所宠，乐而自鸣，又初六变震，上下皆震，震为鸣，“鸣豫”之甚，故曰“鸣豫，凶”，象曰“初六鸣豫，志穷凶也”，《礼记·曲礼上》所谓“志不可满，乐不可极”也。

3）晋卦初六

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初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

象曰：晋如，摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

按：

初六上进之初，前有六二、六三同性阻隔，专心静应九四，故曰“晋如，摧如，贞吉”，《象》曰“独行正也”。初六与九四静应而不得，九四互坎为孚，故曰“罔孚”；初六体坤为顺，为众，为裕，故曰“裕无咎”，《象》曰“未受命也”，罔孚即未受命。

4）萃卦初六

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初六：有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑：勿恤，往无咎。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

按：

初六本应九四，九四互大坎为孚，故曰“有孚”；二三重阴阻隔，初与四静应而不得，故曰“有孚不终，乃乱乃萃”，象曰“其志乱也”。

2.上临两个同性柔爻（重柔）阻隔，静应而不得

2.2六二、九五得中，间爻六三、六四，则二五静应而迟得

四例都符合，皆言贞吉或贞。

1）屯卦六二

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六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

按：

六二与九五正应，故曰“婚媾”。然六二阴柔难上，因为六三、六四重阴阻隔，所以静应。二五得中，故应而迟得。二五之间互坤，坤为十，故曰“女子贞不字，十年乃字”。震上坎下的卦矢量，不影响相应。

2）比卦六二

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六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

按：

六二得坤中，既中且正，前有六三六四重阴阻隔，与九五静应，故曰“比之自内，贞吉”，象曰“不自失也”。

《左传》曰“屯固比入”。比卦二五相应，不存在屯卦六二与初九的合绊，所以比卦二五较屯卦二五容易相应。

3）观卦六二

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六二：闚观，利女贞。

象曰：闚观女贞，亦可丑也。

按：

六二体坤中正，三、四同性阻隔，静应九五，不为全蒙，所见者狭，坤为妇，《系辞传》“阖户谓之坤”，故曰“闚观，利女贞”。

4）益卦六二

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六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外来也。

按：

六二既中且正，三四同性爻阻隔，静应九五，巽命来应，又有初九来比，初至五互大离，为龟，二至四互坤，为十为朋，故曰“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉”，象曰“或益之，自外来也”，言应爻九五之外的初九自愿来益。

2.上临两个同性柔爻（重柔）阻隔，静应而不得

2.3六三与上九，间爻六四、六五（艮上）

四例三个符合，损卦六三特例。

1）蒙卦六三

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六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

象曰：勿用取女，行不顺也。

按：

六三本与上九相应，然六四、六五重阴阻碍，难以往应。六三柔爻女子，不中不正，无贞正之德，乘刚九二，非礼邪僻，亵渎师道，唯见九二，刚爻为金，故曰“见金夫”。

2）剥卦六三

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六三：剥 （之） ，无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

按：

六三为三公，坐而论道，守护宗庙礼制典籍者。六三阴爻，本自有咎，与上九静应，故曰“剥，无咎”。六三独应上九，潜含阳质，不与六二、六四小人为伍，故象曰“失上下也”。

3）颐卦六三

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六三：拂颐，贞凶；十年勿用，无攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

按：

六三本应上九，四五重阴阻隔而不得，三至五互坤，坤为十，阻隔十年，然六三不改震躁，故曰“十年勿用，无攸利”。

4）损卦六三

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六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。

象曰：一人行，三则疑也。

按：

六三为损卦成卦之由。“损下益上，其道上行”，下兑二阳一阴，故曰“三人行则损一人”。泰卦九三增益上六为“一人行”，损卦六三得上九来应，为“一人行则得其友”。象曰“一人行，三则疑也”，“一人行”言成卦损卦，“三则疑”言生卦泰极生乱。

   （本文引自李守力著《周易密钥》修订本，初稿完成于2025年01月15日，最新修订日期为2025年01月24日，为青州易经读书会原创发布，本链接可用于个人学习分享，机构转载请联系本平台获取授权。）